《杂诗》
庞蕴〔唐代〕
未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
空拳只是婴儿信，岂得将来诳老夫。
万法从心起，心生万法生。法生同日了，来去在虚行。
寄语修道人，空生慎勿生。如能达此理，不动出深坑。
极目观前境，寂寞无一人。回头看后底，影亦不随身。
神识苟能无挂碍，廓周法界等虚空。
不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
朱紫谁为号，青山绝点埃。神通并妙用，运水及搬柴。
十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。
焰水无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。
可怜谷隐老禅伯，被唾如何见亦羞。
未識龍宮莫說珠，識珠言說與君殊。
空拳隻是嬰兒信，豈得将來诳老夫。
萬法從心起，心生萬法生。法生同日了，來去在虛行。
寄語修道人，空生慎勿生。如能達此理，不動出深坑。
極目觀前境，寂寞無一人。回頭看後底，影亦不随身。
神識苟能無挂礙，廓周法界等虛空。
不假坐禅持戒律，超然解脫豈勞功。
日用事無别，惟吾自偶偕。頭頭非取舍，處處勿張乖。
朱紫誰為号，青山絕點埃。神通并妙用，運水及搬柴。
十方同聚會，個個學無為。此是選佛場，心空及第歸。
焰水無魚下底鈎，覓魚無處笑君愁。
可憐谷隐老禅伯，被唾如何見亦羞。
唐代·庞蕴的简介
庞蕴（生卒不详） 字道玄，又称庞居士，唐衡阳郡（今湖南省衡阳市）人。禅门居士，被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”，素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中，以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂（迄今流传近200首）以模拟佛经偈语的风格，殷殷嘱咐学佛者修行的依归，在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节，配合其诗偈中全家习禅的描述，不仅成为后代佛门居士向往的模范，也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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胡粹中〔明代〕
向晚寻幽寺，明霞飞远林。四山新雨歇，一径绿苔深。
松老齐僧腊，泉鸣和梵音。阶前两驯鹿，去住识禅心。
向晚尋幽寺，明霞飛遠林。四山新雨歇，一徑綠苔深。
松老齊僧臘，泉鳴和梵音。階前兩馴鹿，去住識禅心。
冯时行〔宋代〕
岁晚扁丹雪霰边，萧疏与君俱可怜。
向来共厄黄杨闰，别后相逢白发年。
歲晚扁丹雪霰邊，蕭疏與君俱可憐。
向來共厄黃楊閏，别後相逢白發年。
张耒〔宋代〕
微春已动陈根绿，晴日初流大泽澌。
客路苦寒惟饮酒，老年便暖屡添衣。
微春已動陳根綠，晴日初流大澤澌。
客路苦寒惟飲酒，老年便暖屢添衣。
薛嵎〔宋代〕
孤僻由天性，看山独展眉。岂无身后虑，犹课病中诗。
泉石宁非祟，苍旻不可知。平生唯爱菊，增我九秋悲。
孤僻由天性，看山獨展眉。豈無身後慮，猶課病中詩。
泉石甯非祟，蒼旻不可知。平生唯愛菊，增我九秋悲。
张乔〔唐代〕
闲倚蒲团向日眠，不能归老岳云边。
旧时僧侣无人在，惟有长松见少年。
閑倚蒲團向日眠，不能歸老嶽雲邊。
舊時僧侶無人在，惟有長松見少年。