《畅上人文溪别业》
吾丘衍〔元代〕
文畅青莲客，回溪别业开。南山当骠骑，东海极蓬莱。
空镜思悬锡，中流且度杯。相寻多法侣，冉冉下天台。
文暢青蓮客，回溪别業開。南山當骠騎，東海極蓬萊。
空鏡思懸錫，中流且度杯。相尋多法侶，冉冉下天台。
元代·吾丘衍的简介
吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。
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张煌言〔明代〕
妒妇死津头，津亦名「妒妇；」少女相经过，风雨不得渡。
或为蓬垢颜，窃恐逢彼怒。古云粥仓庚，可以疗此痼；
妒婦死津頭，津亦名「妒婦；」少女相經過，風雨不得渡。
或為蓬垢顔，竊恐逢彼怒。古雲粥倉庚，可以療此痼；
薛瑄〔明代〕
连山忽断禹门开，中有黄流万里来。更欲登临穷胜观，却愁咫尺会风雷。
連山忽斷禹門開，中有黃流萬裡來。更欲登臨窮勝觀，卻愁咫尺會風雷。
许棐〔宋代〕
麾节交迎出帝城，满朝皆羡板舆荣。一州暂辍春风暖，八郡同瞻霁月明。
吴苑莺花新管领，秦溪桃李旧生成。应怜倦卧寒窗者，煮药炉边听雪声。
麾節交迎出帝城，滿朝皆羨闆輿榮。一州暫辍春風暖，八郡同瞻霁月明。
吳苑莺花新管領，秦溪桃李舊生成。應憐倦卧寒窗者，煮藥爐邊聽雪聲。
卢前〔〕
承徐沈，词话尚能鸣。后起蓉湖为世诵，常州坛坫得先声。
齐物仰长明。
承徐沈，詞話尚能鳴。後起蓉湖為世誦，常州壇坫得先聲。
齊物仰長明。
林则徐〔清代〕
中原俎豆不足奇，请公乘云游四夷。天西绝塞招灵旗，下有荷戈之人顶礼之。
公生距今八百有七载，元精在天仍为牛斗箕。命宫磨蝎岂公独，春梦都似黄粱炊。
中原俎豆不足奇，請公乘雲遊四夷。天西絕塞招靈旗，下有荷戈之人頂禮之。
公生距今八百有七載，元精在天仍為牛鬥箕。命宮磨蠍豈公獨，春夢都似黃粱炊。