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zhèng

正法


拼音zhèng fǎ
注音ㄓㄥˋ ㄈㄚˇ
词性动词

正法

词语解释

正法[ zhèng fǎ ]

⒈  处决犯人。

就地正法。

execute (a criminal);

⒉  正当的法则、制度。

law; rule;

引证解释

⒈  政治、法度。

《商君书·更法》:“虑世事之变,讨正法之本,求使民之道。”
《后汉书·马援传》:“好论议人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,寧死不愿闻子孙有此行也。”

⒉  公正的法度。

《管子·版法》:“正法直度,罪杀不赦,杀僇必信,民畏而惧。”
《淮南子·兵略训》:“立正法,塞邪隧。”
三国 魏 何夔 《制新科下州郡上言》:“其民间小事,使长吏临时随宜,上不背正法,下以顺百姓之心。”
宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》:“护持正法,隆 世祖 中兴之功;摧伏诸魔,雪 怀王 不返之怨。”

⒊  正当的法则;正宗的法则。

《汉书·公孙刘田等传赞》:“桑大夫 据当世,合时变,上权利之略,虽非正法,鉅儒宿学不能自解,博物通达之士也。”
《隋书·经籍志二》:“学者因之,以为《春秋》则古史记之正法,有所著述,多依《春秋》之体。”
明 谢榛 《四溟诗话》卷二:“王维 《温泉》,上句曰:‘ 新丰 树里行人度,闻道 甘泉 能献赋’。‘度’、‘赋’同韵。此非诗家正法。”

⒋  正当的法术。相对于左道妖术而言。

宋 储泳 《祛疑说·咒水自佛》:“正法出于自然,故感应亦广大;邪法出于人为,故多可喜之术。”
《初刻拍案惊奇》卷十七:“后来其教盛行,那学了与民间祛妖除害的,便是正法;若是去为非作歹的,只叫得妖术。”
清 蒲松龄 《聊斋志异·胡四姐》:“妾虽狐,得仙人正法,当书一符粘寝门,可以却之。”

⒌  正法制;依法制裁、办理。

《易·蒙》:“利用刑人,以正法也。”
王弼 注:“以正法制,故刑人。”
《文子·下德》:“治国,太上养化,其次正法。”
《后汉书·陈忠传》:“自今彊盗为上官若它郡县所糺觉,一发,部吏皆正法,尉贬秩一等,令长三月奉赎罪。”
元 关汉卿 《窦娥冤》第三折:“这都是官吏每无心正法,使百姓有口难言。”

⒍  特指执行死刑。

元 白朴 《梧桐雨》第三折:“禄山 反逆,皆由 杨氏 兄妹,若不正法以谢天下,祸变何时得消?”
清 孔尚任 《桃花扇·归山》:“﹝ 周鑣、雷縯祚 ﹞私通潞藩,叛跡显然;乞早正法,晓示臣民。”
洪深 《申屠氏》第六本:“犯人背插白旗,上写‘就地正法私通 梁山 董昌 一名’。”

⒎  佛教语。谓 释迦牟尼 所说的教法。别于外道而言。

《杂阿含经》卷二四:“出兴於世,演説正法。”
唐 玄奘 《大唐西域记·窣禄勤那国》:“捨邪见,受正法,改过自新,愿奉教诲。”
鲁迅 《集外集·<痴华鬘>题记》:“尊者造论,虽以正法为心,譬故事於树叶,而言必及法,反多拘牵。”

国语辞典

正法[ zhèng fǎ ]

⒈  正当、平正的法则。

《淮南子·兵略》:「立正法,塞邪隧,群臣亲附,百姓和辑。」
《汉书·卷六六·公孙贺等传·赞曰》:「桑大夫据当世,合时变,上权利之略,虽非正法,巨儒宿学不能自解,博物通达之士也。」

⒉  对犯死罪者依法处决。

《文明小史·第三回》:「背后说这些乱民拿住了,就该一齐正法,还分什么首从?」

⒊  真实的佛法。

《阿毗达磨俱舍论·卷二九》:「佛正法有二,谓:教、证为体。」

英语to execute, the law

德语die Todesstrafe vollstrecken (V)​

法语exécuter un criminel, faire justice

分字解释


※ "正法"的意思解释、正法是什么意思由崈庆美汉语词典查词提供。

造句


1.这伙凶残的匪徒已别无选择,他们要么负隅顽抗而身亡,要么投降而受正法;他们已是身陷绝境中。

2.洛阳令居然虎口拔牙,把汉光武帝的大姐湖阳公主家为非作歹的仆人抓去,就地正法。

3.这伙凶残的匪徒已别无选择,他们要么负隅顽抗而身亡,要么投降而受正法;他们已是身陷绝境中。

4.一个自认为是俗人的穿越者,本以为修真者俱都是世外高人,懵懵懂懂地闯入修真界,才发现修真界也是俗人当道,不得不踏上一条追寻大道正法和探知修真奥秘的奇幻之旅。

5.这个罪大恶极的东西,今天终于就地正法了,乡邻们都拍手称快。

6.朱元璋大怒,无论是真是假,一古脑儿当作实事,遂将他们一并正法,不仅族诛蓝玉,而且株连蔓引,自公侯伯以至文武官员,被杀近两万人。

7.这个罪大恶极的东西,今天终于就地正法了,乡邻们都拍手称快。

8.这伙凶残的匪徒已别无选择,他们要么负隅顽抗而身亡,要么投降而受正法;他们已是身陷绝境中。

9., 大人果然明察秋毫,此县县丞童大范枉法徇私,中饱一已之私,全然不顾百姓死活,下官已将他就地正法,以显大人之威。

10.歷史是一面镜子,我们读歷史不是研究学术,而是要看看各个朝代兴盛、灭亡的原因,对於善恶、因缘、果报,人情事理之变化有更深刻的体会,我们要通晓世出世法才能弘扬佛法、护持佛法,否则往往做出毁谤正法、破坏三宝之事,自己还不知道。


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