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弘扬国学 · 传承文化 | 传承国学经典 弘扬传统文化

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成语 解释
踏破芒鞋没觅处,得来全不费工夫 到处寻找都没找到,却由偶然的机会轻易得到了。
床上安床 比喻不必要的重叠。
梦幻泡影 佛教用语。认为世界上的事物都象梦境、幻术、水泡和影子一样空虚。后比喻空虚而容易破灭的幻想。
门当户对 门、户:代指整个家庭的社会地位、经济状况和家庭成员的文化程度等;当:相称;对:合适;对等。旧指男女双方家族的社会政治地位和经济状况不相上下;适宜通婚结亲。现泛指人与人的身份相等;物与物的对称适合等。
严刑峻法 峻:严酷。严厉的刑罚和严峻的法令。
己之所不安,勿施于人 施:加,给予。自己不愿意的,不要加给别人。
男女授受不亲 授:给予;受:接受;亲:亲自接触。封建礼教规定男女之间不能直接接触、言谈或授受物件,限制男女交往
来踪去迹 踪、迹:脚印。来去的踪迹;指人、物的来历或事物的前因后果。
毁于一旦 一旦:一天。指得来不易的东西;一下子就毁掉了。多指长期劳动的成果或来之不易的东西一下子被毁灭掉。
目不忍见 形容景象极其悲惨。同“目不忍视”。
一哄而起 喧闹;起哄。经过一阵喧闹便马上行动起来。形容无组织无计划地行动。
安眉带眼 长了眉毛,有了眼睛。意思是同样是一个人。
团团转 回环旋转,形容不知道怎么办好。
命与仇谋 仇:仇敌。命运使自己经常与仇人打交道。形容命运不好,常遇挫折。
祸国误民 祸:祸害;误:误导,耽误。指危害国家,误导人民。
分路扬镳 扬镳:指驱马前进。分路而行。比喻目标不同,各走各的路或各干各的事。
本末倒置 本:树根;比喻事物的根本;末:树梢;比喻事物的枝节;置:放置。形容把主要的和次要的;重要的和不重要的;本质的和非本质的弄颠倒了。
棋逢敌手,将遇良才 逢:遭遇,遇见。比喻交战或竞技的双方本领相当,不相上下。
婆婆妈妈 形容人动作琐细,言语罗唆。也形容人感情脆弱。
刀耕火种 指把草木烧成灰当作肥料;就地挖坑播下种子。指原始的农业耕作技术。也作“火耨刀耕”。
马牛其风 谓马、牛奔逸。《书·费誓》:“马牛其风,臣妾逋逃,勿敢越逐。”孔颖达疏:“僖四年《左传》云:‘唯是风马牛不相及也。’贾逵云:‘风,放也,牝牡相诱谓之风。’然则马牛风佚,因牝牡相逐,而逐至放佚远去也。”后用以表示互不相干。
平地一声雷 比喻突然发生的重大变动。也比喻名声或地位突然升高。
善善恶恶 称赞善事,憎恶坏事。形容人区别善恶,爱憎分明。
细水长流 细:微小。比喻节约使用财物;使经常不缺用。也比喻一点一滴不间断做某件事。
偶语弃市 偶语:相对私语;弃市:在闹市执行死刑。指在暴政下,二人相对私语也会遭到杀身之祸。
风风雨雨 刮风下雨,比喻重重阻难或议论纷纷。
骄傲自满 自高自大;满足于自己已有的成绩。
脱口而出 指话语未经思索;随口而言。脱口:不加思索地开口说。
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