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弘扬国学 · 传承文化 | 传承国学经典 弘扬传统文化

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成语 解释
木本水源 树的根本,水的源头。比喻事物的根本或事情的原因。
付之一炬 付:交给;之:它;炬:火把;一炬:一把火。给它一把火烧光。指用火烧毁。
发综指示 猎人发现野兽的踪迹,指示猎狗跟踪追捕。比喻在后面操纵指挥。
鼠凭社贵 老鼠把窝做在土地庙下面,使人不敢去挖掘。比喻坏人仗势欺人。
南辕北辙 想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
绳锯木断 拉绳作锯;也能锯断木头。比喻力量虽小;条件虽差;只要坚持不懈地去做;就能把难办的事做成。
主忧臣劳 忧:忧患。君主有了忧患,臣下就要为他效力。
兵荒马乱 兵、马:指战争;荒:荒乱。指社会秩序极端不安定。形容战时社会动荡不安;混乱的情景。
兢兢战战 兢兢:小心谨慎的样子;战战:畏惧的样子。形容害怕而小心谨慎的样子。
营私舞弊 营:谋求;舞:玩弄;弊:坏事。为了谋求私利而玩弄欺骗手段;违法乱纪。
目眩心花 眩:眼花;花:模糊不清。眼花缭乱,心神迷乱。
一鼻子灰 比喻碰壁或受斥责。《红楼梦》五五回:“幸而平姐姐在这里,没得臊一鼻子灰,趁早知会他们去。”
国泰民安 泰:太平。国家太平;人民生活安定。
文治武功 政绩和战功。指治理国家和对外用兵都功绩显著。旧时多用为对帝王或重臣的赞誉之词。
举直错枉 举:选拔。直:正直,指正直之人。错:通“措”,废弃,放弃。枉:弯曲,比喻邪恶之人。起用正直贤良,罢黜奸邪佞人。亦作“举直厝枉”、“举直措枉”。
之子于归 之子:这个女子;于归:到丈夫家中去。指女子出嫁
安身立命 安身:有容身之所;立命:精神上安定。指生活有着落;精神有所寄托。
金口木舌 以木为舌的铜铃,即木铎,古代施行政教传布命令时所用。指宣扬教化的人。
踵武前贤 踵:脚跟。武:足迹。跟随着前人的脚步走。比喻效法前人。
爱毛反裘 古时穿皮毛衣服,毛的一面向外。比喻不重视根本,轻重倒置。
不宁唯是 宁:请助词,无义;唯:只是;是:这样。不只是这样。即不仅如此。
过甚其词 话说得太过分;与实际不相符。
束身受命 束身:约束自身,不放纵。比喻投案。指投案归顺过去以后、听从命令。
逢人说项 比喻到处为人说好话
河山之德 《诗·墉风·君子偕老》:“委委佗佗,如山如河,象服是宜”。陆德明释文:“《韩诗》云:德之美貌”。王先谦《诗三家义集疏》:“如山凝然而重,如河渊然而深,皆以状德容之美”。后以《河山之德》形容妇人德容之美。
三十六计,走为上计 原本指无力与敌人对抗;最好是避开。后指事情已经到了无可奈何的地步;没有别的好办法;只能出走。
首尾两端 两端:拿不定主意。在两者之间犹豫不决动摇不定。
秀才不出门,全知天下事 旧时认为有知识的人即使待在家里,也能知道外面发生的事情。
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